أكاد



( أكاد أرى الله عند نهاية حرف الواو فى كلمة هـــــــــو )

إبن عربى

‏إظهار الرسائل ذات التسميات نقد فنى. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات نقد فنى. إظهار كافة الرسائل

الخميس، ٨ مايو ٢٠٠٨

تصميم الشعارات

من اللآعمال الممتعة والمثيرة للآهتمام تصميم الشعارات وهو ما بدأت ممارسته منذ وقت طويل وساقوم بعرض بعض هذه التصميمات مع تحليل لها:


1- شعار نقابة المهندسين
اعتمد التصميم على اختيار عمل هندسى يخص المهندس المصرى وايضا ساهم بانجازه كافة التخصصات الهندسية فلم اجد اقوى من الآهرام معبرا عن ذلك المعنى فبالآضافة لكونه عملا مصريا مميزا شارك به المعمارى الذى وضع التصميم وتخطيط الموقع وأيضا الآنشائى الذى اسس نظريات التحميل الآنشائية لتحقق الآتزان لكتلة الهرم وللفراغات داخله ثم المهندس الفلكى الذى قام بحساب وتوقيع زوابا الآتجاهات الاصلية بدقة متناهية ومهندس التربة الذى اختار احجار البناء وتربة الموقع وايضا الميكانيكى الذى صمم وصنع الات الرفع ونقل الآحجار لآنجاز هذا العمل الضخم – ثم وضعت كلمتى نقابة المهندسين منطلقة من جسم الاهرامات وكأنها تنطلق من التراث العريق متوجهة الى المستقبل
قمت بعمل تعديل باضافة شرارة حمراء بدلا من الأسم مخترقا كتلة الأهرام لترمز بشكل أقوى للانطلاق من الماضى للحاضر ووضع اسم النقابة اسفل التصميم وهو تعديل لم يتم اعتماده من مجلس النقابة لأنى لم اقدمه بسبب وضع النقابة تحت الحراسة لما يزيد عن احد عشر عاما الآن

2- مركز التراث البدوى
هو مركز ثقافى يتبع جمعية التراث البدوى بمنطقة طابا نويبع وقد استخدمت أحد عناصر التراث وهو البرقع يظهر منه عين امرأة بدوية مع عناصر زخرفية بسيطة مكان الجبهة وهو يعكس الروح البدوية ويشير للتراث بوضوح والعين تؤكد على المشاهدة كوظيفة لنقل وعرض الثقافة البدوية وهو ما يقوم به المركز


3- خان طابا
الشعار يرمز لمشروع سياحى بمدينة طابا تمتاز مبانيه بطراز معمارى عربى تقليدى ولذلك جاء التصميم مستخدما حروف عربية اصيلة موضوعة فى تشكيل حر يكون دائرة تحيطها كلمات لاتينية تدل على وظيفة المكان وهى بالأنجليزية لكونها موجهة للسياح من جميع الجنسيات وما يميز هذا الشعار كون له (فورم) مميزيحقق متعة بصرية للمشاهد حتى لو كان لا يعرف اللغة العربية

الاثنين، ٢٤ مارس ٢٠٠٨

الفن التشكيلى تعبدا"


ارتبط الفن التشكيلى دائما بالطقوس الدينية للانسان ونرى هذا فى كثير من الاثار حول العالم ولجميع الثقافات تقريبا منذ الانسان البدائى الذى رسم على جدران الكهوف -جنوب فرنسا والصحراء الليبية- الوحوش التى كانت تشكل فى وعيه البدائى القوى الغامضة القادرة على قتله أى سلبه الحياة او اطعامه أى منحه الحياة ...ثم وجدنا صور وتماثيل للآلهة فى الحضارات اللأشورية والفرعونية واليونانية والرومانية والصينية والانكا(امريكا الجنوبية) وغيرها وحتى الديانات المعاصرة مثل الهندوسية والبوذية وغيرها لازالت تحتوى طقوسها ومعابدها على كثير من فنون النحت والتصوير.
ولم تختلف الديانات السماوية -وان اختلف مظاهر التعبير فيها - عن اتخاذ الانسان للفنون وسيلة للتعبير عن الروحانيات واحيانا" جعل الفنون جزءا من طقوس العبادة
وهنا ازعم ان الاسلام وما اشاعه من ثقافة جديدة جعلت المسلمين ينتجون فنا" مختلفا ايضا" حيث برع الفنان المسلم فى ابتكار زخارف ونقوش باستلهام عناصر الطبيعة نباتات وحيوانات وايضا" الحروف التى شكلت عنصرا مهما من عناصر الزخرفة فأبدع لوحات خطية تؤدى معنى وتحتوى على قيم جمالية بصرية ولم يكن هذا فقط بسبب منع تصوير الكائنات الحية بل الأهم فى نظرى هو منزلة القرآن كتابا مقدسا" بين المسلمين وايمانهم بأنه كلام الله الذى يلزم وجوده امامهم طول الوقت
لذلك نجد ان الحروف العربية وهى التى ظهرت فقط منذ خمسة عشر قرنا" جرى عليها الكثير من التطوير على مستوى الشكل والنسب وذلك بعد ظهور الاسلام وفى اماكن مختلفة من الدولة الاسلامية -بغداد والبصرة والقاهرة واسطنبول وغيرها.....
اظن ان الفنان المنتمى للثقافة الاسلامية -وليس بالضرورة ان يكون مسلما- اذا اراد ان يعبر صادقا عن بيئته ومجتمعه فلن يجد اروع من الحروف العربية كمكون اساسى من مكونات العمل التشكيلى وبالطبع لا اقصد هنا كتابة الآيات او الأحاديث الشريفة او حتى الأشعار وما شابه ذلك ولكن اقصد الحروف المجردة وتكويناتها وبنائها الخاص حتى ولو لم تشكل جملا" مفيدة بالنسبة للمتلقى
واستطيع ان اعود بالفضل فى خلق هذا التكوين الفريد لاستخدام الخطوط والحروف داخل بناء اللوحة التشكيليةالى الفنان الفرعونى الذى امتلأت جدارياته وبردياته بمفردات الأبجدية الهيروغليفية ممتزجة بصور الآلهة والملوك بل وحتى الفلاحين وعامة الناس ارجو ان يكون لى فى هذه النقطة الأخيرة بحث آخر قريبا باذن الله
*اللوحة السابقة لحروف ك ه ى ع ص من تصميمى والتنفيذ رقميا عام 2008

الثلاثاء، ١١ مارس ٢٠٠٨

لماذا الواو



الواوحرف وحيد فى كل الابجديات ...هو مميز اذ انه يؤدى دوره مثل باقى الحروف وسط الكلمات وايضا ينفرد بأنه يقوم وحيدا بوظيفة عطف ما بعده على ما قبله ..حرف الوصل بين الكلمات ... استخدمه الصوفيون كرمز فلسفى ونرى دليلا على ذلك مقولة ابن عربى الموجودة على عنوان المدونة ...وجدت هذا التشكيل الفريد والمثير على الشبكة مع مقال للفنان التشكيلى الرائع حسن المسعود (الواوات)

اللوحة ابدعها الخطاط محمد شفيق -القرن التاسع عشر - على احد حوائط الجامع الكبير بمدينة بورصا فى تركيا ...

التكوين قوى ومسيطر يقول عنه المسعود :

. فرغم قـوة التـكويـن وصلادته فانه يمـتـلـك دينـاميـكية إلى حد الطيران عاليا ً. وفي قـلـب التكـوين توجد نقـطة تـماسـك وثـبات بـيـنما الاطراف تكون كالاجـنحة المتحركة تـذهـب لكل مكان . ان هذه الحركة الديـنامـيكـية تبـدو وكأنها ابدية .
هنالك في الاعلى غمـوض يتـطلب من المـشاهد تحليـل ما يجري في تصادم العـيون.. . شكل العـيون في الاعلى ناتج من تـشـابك رؤوس الواوات . اشكال مخـيـفـة حقا ً ولكن في اسـفـلها بوسـط التـكوين شـكل هنـدسي هادئ ويـبـعث على الاطمـئـنان . ان جـسـم كل حرف له قـدرة تعـبـيـرية وهـنا في هذا التكوين نرى هذا بوضوح عبر كل حرف وبطريقة رسمه .
ماهو هدف الخـطـاط من عـمل هذا الخط ، وما الذي يريد التعـبـير عـنه ؟ هل اراد ان يعـبر عن رؤاه ازاء الحـياة ؟

ما اعـجـبني ايـضا ً هو فـكرة وضع ما يرمز للـحنان في الاسـتدارات للواو في الاســفـل ، وما يرمز للخطورة في نهاية الواو الآخر كالـسهـم . وهذه ثـنـائـية تعكس طبيـعة العالم البـشـري وقدر الانـسان

حتـما ً ان محمد شـفـيـق يعـبر في هذا الخط عن احاسـيـسـه قـبل كـتابته للعـبارة . فرغم الحركة الـسـريـعة في الاطراف فان الحروف لن تـسـقط ولن تــتـفــكك وهـناك شـعور بالامان للمـشـاهـد ولو كان العــكس أي لو اعطى الـتكوين ايحاءاً بالسـقـوط ، فأن المـشـاهد سـوف يعـيـش احـساسـات الـغم .
. انه يحطم الحروف ويعـيد بنائها من جديد . واسـتعمـل هنا كلمة البـناء بوعي لانني اعـتـقـد ان الخطاطين الكبار كانوا مهندسـين وكل اعمالهم تخضع لدراسة معمارية عبر الاحساس وليس عبر الحساب والقياس . فأن حرف الواو بهذا الاسلوب معروف منذ قرون بعيدة ، ولكن دمج اربعة حروف بهذه الطريقة انه شيء جديد في القرن التاسع عـشـر ، انه ابداع الـفـنان محمد شـفـيـــق . وقـد خلق محمد شـفـيـق اشـكال اخرى جديدة في نفس المكان ، خطوط تخـفي دائما ً في داخلها شــيـئا ً من عالم الصورة . ولكنها صور مبهـمة يـفـسـرها كل واحد حــسب رغــبـتـه . على الضـد تماما ً من الصور الفوتوغرافـية التي تفـسـر كل شيء ولا تـترك للانـسان امكانيــة الـتخـيـّل.
اما تكوين المرآة التي استـعـملها محمد شـفـيـق فـقد اسـتـخدمها الكــثـيـر من الخطاطين الصوفيـين ، بهدف تخطي الثـنائـيات نحو الوحدة .... نماذج متـتـعددة متـضادة : الولادة والموت ، السـعادة والعـذاب ، اللـيل والنهار...الخ كيـف الوصول الى وحدة هذه الاشـياء ؟ فـيجـيــب
الصوفي : كلما هذب الانسان نفـسـه فـسوف يكون لماعا ً كالمرآة ، فالمرآة يمكنها ان تعكس الوحدة بداخلها .
اعتقد ان حرف الواو يحتوى طاقة تميزه عن باقى الحروف قد تكون انعكاسا لوظيفته ومعناه (الوصل) وقد تكون ايضا انعكاسا لمبناه حيث يجتمع الانحناء فى رأسه والانبساط فى جسمه واذا دققنا النظر فى الفراغات حول الحرف سنجد تقابل وتجانس المغلق والمفتوح
لكل ما سبق اخترت للمدونة هذا الاسم (و)